"dentro de la revolución cultural, todo; fuera de la revolución cultural, nada."

 

Por El ciclon de Ovas El Hombre Invisible 

Amados,

Han dejado fuera a varias editoriales y proyectos culturales de la ciudad que luchan por establecerse. Dejaron fuera a la más productiva de todos los tiempos, con récord mundial, con más de 700 libros en su catálogo en menos de tres años. Dejaron fuera —no se sabe bien por qué, aunque todos lo sospechan— a proyectos de vanguardia de la cultura local con carácter universal, latinoamericano y antimperialista.

Han dejado fuera a otros, con el argumento tácito —que nunca se imprime en los programas, pero que todos conocen de memoria— de que no reúnen los “requisitos de calidad”. Han dejado fuera, en esta edición del Día Internacional del Libro, a quienes luchan con todos y para el bien de todos, bajo la consigna adaptada al momento: "dentro de la revolución cultural, todo; fuera de la revolución cultural, nada."

Y han dejado fuera, además, a los que todavía se atreven a prometer un mundo mejor, más cordial, más humano, más fraterno, incluso más risueño. A esos que creen que un evento en nombre del socialismo puede ser, efectivamente, un lugar de camaradería. ¡Ilusos! No entienden que, en Miami, el socialismo literario es una etiqueta para el afiche, no una praxis para la escena.

El 1 de mayo —día del proletariado, del socialismo—, la Feria del Libro de Miami se engalana una vez más, en los jardines del Koubek Center, para celebrar el Día Internacional del Libro. Es, sin duda, una fecha noble. Pero aquí, como ya sabemos, la nobleza no viene del linaje textual sino de la pertenencia a ciertos cenáculos.

Y estos son los que van, los van van:

Ediciones Suburbano · Cinco Books · Imago por las Artes · Revista Literaria Baquina ·

Fundación Cuatrogatos · CAAW Ediciones (Cuban Artists Around the World) · Nagari

Foundation, Inc. · Insularis Magazine y La Otra Esquina de las Palabras · Centro

Cultural Español de Cooperación Iberoamericana · Editorial El Ateje · Unos Otros Ediciones

Lecturas a cargo de:

Kelly Martínez Grandal · Silvia Royo · Claudia Noguera · Maricel Mayor Marsán · Ana

Schein · Denis Fortún Bouzo · Jhanayra Manzano · José Prats Sariol · María Marco

Villate · Elvira de las Casas · Daniel Deprophet

formas del mismo error: confundir la realidad con su reflejo.

 

por El ciclon de Ovas El Hombre Invisible 

Amados,

He leído, no sin asombro, que en cierta ciudad del exilio —llamada por sus habitantes Miami, aunque su nombre verdadero debe de ser otro, quizás un nombre africano u olvidado— la cultura ha sido tomada, no por la espada ni por la censura, sino por una forma más sutil del extravío, una voluntad de pureza cuya doctrina se llama, en esta época que no termina de comprenderse a sí misma, “lo woke”.

No es la primera vez que una palabra usurpa el lugar de una religión.

En los cafés literarios donde antes se hablaba del idioma como si fuera un puñal escondido, donde las memorias del presidio, de la balsa o del destierro llenaban el aire con su gravedad invencible, ahora se discute, con una cortesía casi ritual, sobre microagresiones, fronteras semánticas, identidades narradas y el derecho al trauma. Se habla, en suma, de todo, menos de la verdad.

Recuerdo un nombre, Radio Martí. Para algunos fue símbolo de resistencia, para otros un eco en el dial del pasado. Hoy es un escenario, sobre él se pasean, como si se tratara de los carnavales de Regla o del cabaret Tropicana, los nuevos devotos de una estética de la fragilidad. Son jóvenes, a menudo hermosos y a veces sabios, que portan consigo no libros ni argumentos, sino slogans cuidadosamente elaborados por el poder invisible del internet. Su arma no es la crítica sino la cancelación. Su dios no es la razón sino la sensibilidad.

Los he visto —o quizás los he soñado— caminar por la sede de las tertulias literarias como acuarelistas milenials cuya obra es el gesto, no la imagen. No escriben con tinta, sino con afección. No leen a Lezama ni a Martí, pero conocen de memoria los últimos premios de becas interseccionales y han memorizado el nombre de cada minoría, como si el universo pudiera dividirse en infinitas formas de desarraigo con presupuesto.

En algún punto —nadie sabría decir cuándo— la literatura dejó de ser arte para convertirse en formulario.

He asistido a una tertulia donde no se dialoga sino que se enuncia. El autor, antes figura secundaria frente a la obra, ha vuelto a ocupar el centro, no por su estilo o por su pensamiento, sino por su biografía. Todo texto es ahora autorreferencial; toda palabra, sospechosa si no pasa por el tamiz de la corrección. Uno de los presentes leyó un poema en que declaraba ser un “cuerpo racializado que habita el supermercado de Occidente”; otro habló de “descolonizar el exilio queer”. Todos aplaudieron, no al texto, sino a la persona que lo enunciaba.

No se trataba de literatura, sino de liturgia.

Los antiguos opositores al régimen castrista —cuya vida ha sido una forma de coherencia— permanecen ahora al margen de esta nueva república de los gestos. Su experiencia no encaja. No han aprendido a declinarse a sí mismos en redes ni a dividir su sufrimiento en capítulos de financiamiento. Parecen figuras arcaicas, como los poetas chinos que siguieron escribiendo en caracteres antiguos después de la reforma del mandarín.

Hay en todo esto algo de sueño. Como si una parte de la ciudad hubiese caído bajo el influjo de una secta que no busca la verdad, sino la exposición. Como si el lenguaje se hubiera cansado de significar.

Borges escribió que los espejos y la cópula multiplican al hombre. En Miami soñada por sus nietos, es la metáfora la que se ha vuelto infinita. Ya no hay hechos, sino interpretaciones. Ya no hay historia, sino identidades. Y la palabra ha dejado de ser espada para convertirse en escudo. No protege al otro, sino al yo herido.

Me pregunto si todo esto no será parte de un plan más vasto, una ironía de la historia. Tal vez la revolución —esa palabra terrible— ha cambiado de rostro. Tal vez lo que no logró el castrismo con su censura, lo estan logrando sus hijos con su sentimentalismo.

La antigua Cuba soñaba con la libertad. Esta nueva república cultural en Miami sueña con el reconocimiento.

Ambas, quizás, son formas del mismo error: confundir la realidad con su reflejo.

¿Qué pasa? ¿Por qué este tabú o excepción con la isla? @realDonaldTrump @elonmusk @cb_doge

There are sufficient grounds for an audit of the diversion of US funds to individuals, fake NGOs, dissidents and agents of the Cuban dictatorship, even academics indoctrinating at US universities. With Cuban-American politicians  accomplices, they are getting nowhere, and the shamelessness is increasing. What's going on? Why this taboo or exception with the island while the population dies of hunger and deprivation? 

@realDonaldTrump

@elonmusk

@cb_doge

Hay suficientes motivos para auditar el desvío de fondos estadounidenses a individuos, ONG falsas, disidentes y agentes de la dictadura cubana, incluso académicos que adoctrinan en universidades estadounidenses. Con la complicidad de políticos cubanoamericanos, no llegan a nada, y la desfachatez va en aumento. ¿Qué está pasando? ¿Por qué este tabú o excepción con la isla mientras la población muere de hambre y privaciones?

La doble moral

 

Rep. Carlos A. Gimenez

@RepCarlos

·

10h

#SOSCuba Vuelvo y repito, no más viajes, ni remesas, ni fuentes de ingresos a la dictadura asesina que pisotea al pueblo cubano. La doble moral de muchos ha perpetuado al régimen comunista en el poder y es el momento preciso de acabar con estos sátrapas del partido único.

marga: La doble moral radica en proponer una medida represiva y poco humana: no visitar a los familiares en la isla o ayudarles con medicamentos y alimentos. No es poner màs trabas,Y SI tener los Huewos de acabar con LA DICTADURA, e impedir la facilidad con que los represores se instalan en USA, en el rango de influyentes.

LFdezPolicy

@LFdezPolicy

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7h

La primera medida que deberían aplicar es: los ciudadanos norteamericanos de origen cubano sólo en caso de emergencia familiar pueden viajar a visitar su familia pero SÓLO CON PASAPORTE NORTEAMERICANO. Cómo es posible que el gobierno norteamericano haya aceptado la anomalía que un ciudadano norteamericano deba viajar a Cuba con el pasaporte del régimen dictatorial castrista?! Esa ha sido otra fuente pasiva de financiamiento a la dictadura cubana y una indirecta complicidad con la misma.

@RepCarlos

@MarioDB

@RepMariaSalazar

@SecRubio

@SenTedCruz

@SenRickScott

@MartianaMayo59

 

@iyamiami2

 

@chiquitamala

@Gia_carangiii

 

@patriotacuban

@nino_yinell

@arielmaceo86

@Dianelysbt

@Yuleysi56148128

@libreenUSA

The first measure US government should implement in reference to communist cuban dictatorship is: US citizens of Cuban origin may travel to visit their families only in cases of family emergencies, but ONLY WITH A US PASSPORT. How is it possible that the US government during many years has accepted the anomaly that for US citizen of Cuban origen is compulsory travel to Cuba with the passport of the Castro dictatorial regime?! This has been another passive source of financing for the Cuban dictatorship and an indirect complicity with it.

@RepCarlos

@MarioDB

@RepMariaSalazar

@SecRubio

@JDVance

@realDonaldTrump

@Sec_Noem

@SenTedCruz

@SenRickScott

    MARGA /No es el Gobierno norteamericano, es Cuba quien obliga a entrar/ salir de la isla con pasaporte cubano, desde FRANCIA o cualquier lugar del mundo LO MISMO, es el chantaje oficial, o pagas en los consulados cubanos y asî ellos entretienen: salario, facturas de la embajada,O NO VIAJAS. La ONU y organizaciones internacionales son cômplices de esta violaciôn de los derechos humanos, esto provoca el desarraigo de no pertenecer a ningûn lado, pues al usar el pasaporte cubano en la isla pueden aplicarte las Leyes represivas. LOS DANOS EMOCIONALES SON ENORMES, ESCAPASTE de la dictadura, pero sigues sometido, por nacer en la isla, a ese pacto del diablo, obligado a pagar papeles que pueden retirarte si les da la gana.